حتَّى متى أَسَفي وطول وُجومي

أصْلَى بنارَيْ هِمَّةٍ وهُمومِ

ويّذُودُ عن طَرْفي كَراهُ تَعَمُّدٌ

للوَجْدِ يمنع طارِقَ التهويمِ

مُتَتابعُ الزَّفَرات يُرْجِعُ غَمْرُها

عُوَج الضلوع بها إلى التقويم

في حِنْدِسٍ من خاطِر قد وُكِّلَتْ

من هَمِّهِ فِكَري برَعْي نُجومِ

غَضَباً لما قد حَلَّ بالعُرْبِ التي

أَضْحَتْ سوامَ خَلا لشَرِّ مُسِيمِ

مُسْتَضْعَفِين ترى الهِجان المُرْتضي

تَبَعاً لكلّ مُعَلَّطِ مخزومِ

لا يرفعون الطَّرْفَ ذُلاَّ كُلُّهم

في سيرة المُسْتَضْعَفِ المهضومِ

مُتَعَوَّضِين من المكارم والعُلا

تَبَعاً لكلّ مُعَلَّطٍ مخزومِ

والكلُّ قد نَسِيَ الحَمِيَّةَ واغتدي

مُغْضَي الجُفون على حَشيً مكلومِ

راضِين سَوْمَ الخَسْفِ خَوْفَ منِيَّةٍ

تَسْقي الأَنامَ بكاسها المسمومِ

يا خارِقاً حُجُبَ الظلام بجَسْرَةٍ

وَجْناءَ مُجْفَرَةِ الضلوع سَعومِ

أَقْرِ السلامَ مُكَرَّراً ومُضاعَفا

كالمِسْكِ فُضَّ خِتامُهُ المختومِ

أَبْناءَ عَكَّ النازلين من العُلا

بمنازلٍ عَظُمَتْ عن التعظيمِ

وأَبثَّهم شوقي لفَقْدِ لِقائِهم

وتَمَلْمُلي كَتَمَلْمُلِ المحمومِ

واخْصُصْ به يعقوبَ ذا المجد الذي

شادَ المكارمَ في بِناء قَطيمِ

وأَخا المكارم يوسفاً فليوسفٍ

فيها مقامٌ ليس بالمذمومِ

ومحمّدَ بن أَبي عليًّ رأسها

وأَجَلَّ مُنْتَعِلٍ سَراةَ أَديم

وابنَ الحِرامي المهذَّب إِنَّه

منها المعظَّم وابن كلّ عظيمِ

إِنسان عين بني علىٍّ خَيْرُ من

وَطِئَ الثرى من حادِثٍ وقديمِ

وإِذا انقضى حَقُّ السلام فقُلْ لهم

قَوْلا كمثل اللؤلو المنظومِ

يا صَفْوَةَ العُرْبِ الذين نَمَتْ بهم

في المجد حيرُ مَعارِقٍ وأَروم

إِنِّي لأَذكركم وأَذكر حالَكم

فأَبيتُ حِلْفَ صَبابَةٍ وغُمومِ

ما العُذْرُ ما إِنْ لا تزال عبيدُكم

أُمَراءَكم هذا من التسخيمِ

تمضي أَوَامِرَها عليكم في الذي

تُمضي من التأْخير والتقديم

مُسْتَشْعِرين لها التواضع عن يَد

في سَبْسَبٍ من أَرضكم وحُزومِ

لا ترفعون لها يداً من طاعةٍ

ذُلاّ لأَلأَمِ أَنْفُسٍ وجُسومِ

وأَقْولُ من عَجَبٍ وطُولِ تفكرٍ

فيها مقالَ المُطْرقِ المهمومِ

يا لَيْتَ شِعْري ما الذي قد غالَها

أَفَسادُ رأي أَم ضلالُ حُلومِ

ما ذاك إِلا أَنَّ كُلاًّ منهمُ

لأَخيه مضمِرُ إِحْنَةٍ ووُغومِ

يَبْري له ويَرِيشُ كُلَّ مكيدةٍ

مكنونةٍ في كيده المكتومِ

مَهْلا بني عمّي فإِنَّ فَعالَكم

هذا يَدُلُّ على صميم اللُّومِ

ثوروا لشيخ المكرمات وصَمِّمُوا

في نَيْلِ ذلك أَيّما تصميم

ودعوا التجادُلَ بينكم إِنِّي لكم

يا قوم أَنْصَحُ صاحِبٍ وقسيمِ

فعسى يُديل الله منه مَرَّةً

تُشْفي وتُذْهِبُ سُقْمَ كلِّ سقيمِ

فأَنا وربّي لا أَزال مُؤَنِّبا

للعُرْب في نثري وفي منظومِي

فتَصُمُّ آذانٌ وتُعْرِضُ أَوْجُهٌ

عنِّي كأَنِّي قارِفٌ لجُروُمِ

أَتقول هلكت ولم تُجِبْ

صَوْتي بتلبيةٍ إِلى ما أومى

دهري أَهيب بها وأَلْمِعُ دائماً

إِلْماعَ مُضْطَربِ الحشي مكلومِ

مجدوع أَرْنَبَةٍ لما قد نالَها

من ذلَّةٍ وركالةٍ ووُصومِ

نادَيْتُ يَعْرُبَ فَاخْتَصَصْتُ بعادَها

بالقول بين تَخَصُّص وعُمومِ

فتَشاغَلَتْ بمَمالِكٍ حازَتْ بها

محبوب كلِّ مَلَذَّةٍ ونعيمِ

ودَعَوْتُ فيمن قد هَتَفْتُ بذِكْرهِ

صِنْوى فأَبْصَر بعَيْنِ تهيمِ

وأَقامَ تسبيلي لأَضعف قائِدٍ

علِقَ الزِّمامُ بمازِنٍ مخزومِ

حتَّى إِذا أَعْيا علىَّ عِلاجُهُ

أَلْقَيْتُ موجدَهُ إِلى المعدومِ

ورَجَعْتُ أَهْتفُ باسم عَكٍّ عَلَّهم

يُحْيون من أَمَلي رُفات رَمِيمِ

وإِذا عِدمْتُ لديهمُ ما أَبتغي

وَدَّعْتُهم ورَجَعْتُ نَحْوَ الرومِ

والظنُّ يُخْبِرُ أَنَّ شُمَّ أَنوفهم

لا يرتضون مَذَلَّةً لِمُسِيمِ

فلذاك لم تقصد سِواهم هِمَّتي

مُتَقَدِّماً منهم على معلومِ