هِمَمُ الفتى ما لم تكن بعزائِمٍ

كُرَبٌ قُرِنَّ له بهَمٍّ دائِمِ

فإذا هَمَمْتَ بهِمَّةٍ فاقرنْ بها

عَزَمات ماضٍ في المُلِم الناجِم

ودَعِ التَّفَكُّرَ في العواقب إِنَّه

ما جاءَ صاحِبه برأيٍ حازِمِ

صَمِّمْ على رُمْتَ لا تَرْقَبْ به

وقْتاً ولا تسمع مَلامة لائِمِ

ودَعِ النجومَ وحُكْمَهُنَّ بمَعْزِلٍ

مُستجزِيا عنها بحُكْم الصارِمِ

لا يَخْدَعَنَّك أهْلُهنّ بزُخْرُفٍ

من قولهم هو مِثْلُ حُلْمِ النّائِم

فالنفس من فوق النجوم وما أرى ال

أدنى يكون على العَلِّى بحاكِمِ

حُكْمُ النجوم يجوز فيما دونها

من عالَمٍ في نَصِّ قول العالِمِ

مِثْل الشخوص وما يُناسِبُهُنَّ من

نَبْتٍ يكون ومعدنٍ وسَوائِمِ

والنفس أَشرف أَنْ يُدَبِّرَ أَمْرَها

شَكْلٌ وليس لشكلها بمُلائِمِ

عَجَباً عَجِبْتُ لمن يَدِينُ ويَدَّعى

في الخَلْقِ أقضيةً لعَدْلٍ قائِم

مُتَيَقِّناً أَنَّ المَنِيَّةَ مَنْزِلٌ

لا بُدَّ ينزله بحُكْمٍ لازمِ

وأَراه يحزن إِنْ أَتَتْهُ كريهةٌ

ويخاف من بَطْشِ الحِمام الهاجِمِ