للعـمــري الشـاعــر المـفـلق في

مديـح أهل البيـت أصحاب العبا

مــثـــل الدراري درر مـنــظــومــة

فـي آل طـه قـالهــا فـأطــيــبــا

لكـن فـي بـيــتــي عـروج أحـمــد

شـط عـن القصـد فوافـي الكذبـا

قــال رأي اللَه بــعـــيـــن رأسـه

عـن وجـهــه لمـا أماط الحجـبـا

أدنــاه مــنــه ربـه حـتــى غـدا

مـن قـاب قـوســيـن إليه أقربـا

يـرده الكـتــاب فـي مـنــطــوقــه

والشـرع للعـقــل بـه مـصـطـحـبـا

إلهــنـــا جـل عـن العـيــن وعـن

حـجــاب سـتــر فـيـمـيـط الحجـبـا

وليـس فـي مـغـنـى فيـرجـى زلفةً

مـن قاب قوسـيـن إليه اقتـربـا

إن التـي رأى النـبـي الآية ال

كـبــرى لبـاريــه ومـنـهـا قربـا

وإنــه مــقــتــرب مـن مـنــتــهــى

مـا يـزدهــي جـمــاله مـحــجــبــا

فاتـل لها الذكر الحكيم ناطقاً

في سورة النجـم لتقـضي العجبا

لا تـدرك الأفـهــام كـنـه ذاته

والطـرف عـن إدراكـه قد حجـبـا

ولا يـحــيــط العـلم بالرب وعن

إبصـاره البرهـان كالسـمع وجبا

خـليــفــة النـبـي حقـاً من يحـد

عن قوله في الدين يلقي العطبا

لم يـحــوه أيـن ولا مـنــه خـلا

فـكــان من حبـل الوريد أقربـا

ورابــع أن تــبـــد مــن ثـلاثــة

نـجـوىً فعـنـه سرهـم لن يحـجـبـا

من عنـده الأملاك إذ عن أربع

أقـــبــــل كـــل وإليـــه ثــوبـــا

هذا الذي عن الإمام المرتـضـى

جـاء بـه النـص بمـسـنـد النبـا

ولم يــزل له الكــتــاب عـاضــداً

فـقــل كـتـابـان بهـذا اصطـحـبـا

فـــآل طـــه وكـــتــــاب أحـــمــــد

كـل عـن الآخـر حـتـمـاص أعربـا

إليـهــمــا دعـا النـبـي معـلنـا

بـأن مـن نـاواهــمــا فقـد كبـا

خـص الوصـي المـصــطــفــى بأمـرة

مـعــقــودة عـليــه للحـشــر حبـا

وكـان مـنــه مـثــل هـارون لمـو

سـى رتبـة بيـن الورى ومنـصـبـا

وإن فــي حــديـــث نــجــران غـدا

نـفــس النـبــي مـفــخـراً وحسـبـا

ومـن حـديــث الثـقـليـن كم حوى

فـضــيــلة السبـق وحاز القصـبـا

فإذ رقى المختار فيه منبر الأك

وار يـلقــي فـي ذراها الخطـبـا

مــبـــيــنــاً خـلافــةً مـن بـعــده

لم يحـوهـا إلا الإمام المجتبي

يـدعـو ألا من كنـت مولاه فذا

حــيـــدر مــولاه أطــاع أو أبـى

والمـرتــضــى مثـلي وأني منـكـم

أولى بكـم بحـلو سنـاه الغيهبا

عــنـــوا له إذ ذاك لكـن القـلو

ب دب فـيــهــا وغـر قـد ألهـبــا

فـمــا اسـتــحــر البـأس إلا وله

منـه لأمر الدين مشـخوذ الظبا

وتــلك أحــد بـعــد بـدر حـوتــا

فــضـــيــلة له سـرت مـع الصـبــا

ووقـعــة الأحـزاب مـثــل خـيـبـر

بـســيــفــه عمـرو يقـفـي مرحـبـا

مـواقــف تـنــبــئك عـن أمـضـاهـم

عزمـاً وعن أرهفـهـم فيـهـا شبا

وإن مـــا قـــال الأديـــب ضـــلة

لمـثــله مـن قـبــل جـده صـيـبـا

مـقــتــفــيــاً صـاحــبـه حيـث أني

حـبــران قـد أمـاهــمــا مـرتـبـا

فــســـألا أيــن الإله قــد ثـوى

قالا على السبـع رقى واحتجبا

لم يـرق الشـيــخــيــن قول مائن

صـاحــبــه عـن الهـدى تـنــكــبــا

ورأيــا أنــهـــمـــا قــد شــغــلا

عن غيـر حق صدر ذاك المحـتـبى

فــســـألا عــن الخــليــفــة الذي

يقـفـو النبـي حيـث حل التربـا

فانـتـهـيـا إلى الوصي المرتـضى

لأمــرة الديــن بــحـــق لاحـبــا

وسـقــطــا على الخبـيـر بالهـدى

وأبـصــرا نـهـج السبـيـل ألحبـا

أخـي النـبــي المصـطـفـى وصهـره

أول مـــن صـــدقــــه إذ نـــدبــــا

ووارث الأمـر الذي يـقــوم بـال

إسـلام عـلمــاً وهـدىً ومـقــضـبـا

فــوجـــدا هــارون أحــمــد كـمــا

من قبـل في توراة موسـى كتبا

وسـمــعــا الحـق كـمـا قد قلتـه

وســعـــدا بــذالكـــم مـنــقــلبــا

هــذا الذي نــراه فــي إلهــنــا

لا ضـلة الشـاعــر إذ تـنــكــبــا

وجــاء ذكــر اليــد لكــن أيـده

يـراد والبـســط نـداه مـخــصـبـا

وفـي مـجــيــء الرب يعـنـي أمره

وحـكــمــه المقـبـل عنـه مرهـبـا

وللوجـــوه النــاظـــرات نــظـــرةً

لسـاحــة القـدس وآثـار الحـبــا

ووجـهــه مـظــهــر أعـلام الهـدى

أمـام عـدل قـد مـضـى منـتـجـبـا

وســره المــودع فـيــه نـوره ال

مشـرق وجه الأرض شرقـاً مغـربـا

وكـــلمـــا جــاء كــمـــثـــل هــذه

تــأويـــله بـمــثــل هـذا وجـبــا

ويـدعــم البرهـان منـه منـهـجـاً

لشـرعــة الإسلام أضحـى مذهـبـا

أولا فـثــم الكـفــر لا مـنـتـدح

عـنــه ولن تـصــيـب عنـه مهـربـا

خـذهــا إليـك نـفــحــة مـســكـيـة

من دونها في النشر أنفاس الكبا

أو أنـهــا سـبــائك مـن عـســجــد

يعـنـو لها عقـد الجمـان ذهبـا

أو أنـــهــــا قـــلائد مــن كــلم

يزهـو بهـا ثغـر الزمان أشنبا

أو حــجـــة تـحــقــق الحـق كـمــا

تـغــادر الغـي كـأســلاك الهبـا